日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还(hái)有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

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