登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

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登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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