敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

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著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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