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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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