赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一(yī)系(xì)列手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人(rén)都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于(yú)受叶落(luò)归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大(dà)人士(shì)，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色布(bù)衣，各个面色(sè)煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能(néng)自己(jǐ)前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不赶”。
<府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀br>说白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一(yī)些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄(pò)，如果召回(huí)新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂魄(pò)不配回归(guī)故里，说(shuō)白(bái)了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过(guò)的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要(yào)求死(sǐ)者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯(qū)干(gàn)部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)会(huì)让他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之后肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的(de)关节，例(lì)如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸(shī)体排好队(duì)，就像(xiàng)前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得(dé)用多(duō)大力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实这(zhè)跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现代(dài)科学(xué)家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今(jīn)天已经(jīng)不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一(yī)定存在的，可能古人将它(tā)神(shén)秘化了。

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