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高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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