敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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