杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什(shén)么地(dì)方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通通qì)量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先(xiān)出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的(de)担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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