抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行美女脱了个精光露出奶囗和尿囗诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qi美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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