不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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