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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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