不过生肖以立春作为转换节(jié)点仍有争议，因(yīn)为地支(zhī)首先是用于(yú)纪月，且干支配对生肖纪时纪日纪月出现的时(shí)间也比干支纪年和二十四节气的出(chū)现要早，而生肖属相作为纪年的图腾本(běn)意是便于民众记忆使用，而非达(dá)成(chéng)精确计算(suàn)的科学性目的(de)。

　　生肖(xiào)的记(jì)录大(dà)多是以阴历正月初一为转换点。

　　古代历法由官(guān)方(fāng)制定并(bìng)颁布，具有不容置疑的权(quán)威，历代官(guān)颁历书(shū)，均有记载干支纪年和生肖，且都是从正月初天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码一转换(huàn)干(gàn)支和(hé)生肖。

　　不过从命理(lǐ)学(xué)严(yán)格定义，应从立春(chūn)算起。

五行阴阳说(shuō)

　　明代叶子(zi)奇在《草木子》指出，十二种动物(wù)被(bèi)安(ān)排是因为(wèi)形体(tǐ)缺憾。

　　术家以十二肖(xiào)配(pèi)十二辰，每肖各有不(bù)足之形焉，如(rú)鼠无牙(yá)、牛无齿、虎无脾、兔无(wú)唇、龙无(wú)耳、蛇无足、马(mǎ)无胆(dǎn)、羊(yáng)无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪(zhū)无(wú)筋，人则无不足也。

　　但明代(dài)学者(zhě)朗瑛在(zài)《七类修稿》反驳：庶物岂止十二(èr)不(bù)全者？他提出地支(zhī)在下(xià)，别阴(yīn)阳当看足趾数(shù)目。

　　鼠前足(zú)四爪，偶(ǒu)数为阴，后(hòu)足(zú)五(wǔ)爪，奇数为阳。

　　子时前半部为前(qián)夜之(zhī)阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛(niú)、羊、猪(zhū)蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪(zhǎo)、蛇舌分，六者均应(yīng)合着偶(ǒu)数(shù)，属阴，占六地支。

　　虎五爪(zhǎo)，龙五爪，猴(hóu)、狗也五爪，马蹄圆(yuán)而不分(fēn)，均为奇数，属阳，连(lián)同属阳的(de)鼠，占六地支。

　　阴阳学说解(jiě)释生肖排序(xù)并非朗瑛创见(jiàn)，宋朝学者洪(hóng)早(zǎo)在《旸谷漫(màn)录》中已(yǐ)有类似观点。

　　朗瑛还将动物性情和阴(yīn)阳学说(shuō)相结(jié)合，把排序原因具体化：

　　如子(zi)为阴(yīn)极，幽潜(qián)陷晦，以鼠(shǔ)配之、鼠藏迹也。

　　午为(wèi)阳极，显(xiǎn)明刚健．以马配之、马快行也。

　　丑(chǒu)为(wèi)阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之、牛有(yǒu)舐犊。

　　未为(wèi)阳也，仰而秉礼(lǐ)行焉(yān)，以羊配之(zhī)、羊(yáng)有跪乳。

　　寅为三阳，阳胜(shèng)则暴(bào)，以(yǐ)虎配之、虎性暴也。

　　申为三阴，阴胜(shèng)则(zé)黠，以猴配之、格性黠也(yě)。

　　日生东而(ér)有西(xī)酉之鸡．月生(shēng)西而(ér)有东卯(mǎo)之兔，天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码此阴阳交感之义，故(gù)曰卯酉(yǒu)为日月之私门。

　　今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏(tà)而无(wú)形，皆感而(ér)不交(jiāo)者(zhě)也。

　　故卯酉属兔鸡。

　　辰巳阳起(qǐ)而动作．龙为盛，蛇(shé)次之，故龙蛇(shé)配焉。

　　龙蛇，变(biàn)化之物也。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。

　　狗猪，持(chí)守之物(wù)也。

佛教说

　　《法苑珠林(lín)》引(yǐn)《大集经》：阎(yán)浮提外，四方海(hǎi)中，有十二(èr)兽(shòu)，并是菩萨化(huà)导。

　　人(rén)道初生，当菩萨(sà)住窟(kū)，即属此兽护持(chí)、得益，故汉地十(shí)二辰依此行也。

　　但佛教(jiào)于东(dōng)汉才传入，此说不攻自破。

12生肖阴肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)

　　12生肖(xiào)中阴(yīn)肖(xiào)有牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪。

　　子寅辰午申戌属(shǔ)阳。

　　丑(chǒu)卯巳未酉(yǒu)亥属阴(yīn)。

　　 阳肖(xiào)：子鼠(shǔ)、寅虎、辰龙(lóng)、午马、申猴、戌狗、

　　 阴肖：丑牛(niú)、卯兔(tù)、巳(sì)蛇(shé)、未(wèi)羊、酉鸡、亥猪。

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