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  作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地(dì)山,笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地(dì)山,笔名落(luò)花(huā)生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在广东读(dú)书,中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落,到(dào)漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教,1916年回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大学,得文(wén)学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn),得神学士(shì)学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学,次年到英国(guó)牛津大学研习。

  他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究,也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学,掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén),是著名(míng)学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

  生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

  在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文学院,1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

  期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊,积极(jí)宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前(qián)后从事文学活动,后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授,遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景,主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》;译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等,与印度文学有(yǒu)关的(de)文章,书(shū)籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部分代(dài)表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品。

  这是一篇叙事散(sàn)文(wén),全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写,真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

  散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景,通过谈论花生的(de)好处,借(jiè)物(wù)喻人,揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

  说明人要(yào)做有用的人,不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的人,表达了作者(zhě)不为(wèi)名利,只求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章(zhāng),涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

  宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì);医学(xué)和道教的关系(xì);宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对礼俗(sú)的议论,也有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

  语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外,主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

  《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì),并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

  参考资料来源:百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

  作家许地山简介,许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介,许地山简(jiǎn)介资料(liào)

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地(dì)山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰落,到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字书,1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào),1916年(nián)回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院,得神学(xué)士学位(wèi)。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学,次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

  他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū),也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué),掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地山(shān)简介

  许(xǔ)地山(shān),(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同“花(huā)”,所以(yǐ)也叫落花生(shēng)),籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

  生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院,1926年毕业(yè)并留校任教。

  期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān),积极宣传(chuán)革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

  1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授,遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

  在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

  一生著作(zuò)颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景,主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学有关的(de)文章,书籍。

  扩展资(zī)料:

  部分代(dài)表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

  这是一篇叙(xù)事散文(wén),全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě),真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

<元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字p>  散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景,通过谈(tán)论花生(shēng)的好处,借物(wù)喻人,揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

  说(shuō)明人要做有用的人,不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人,表达(dá)了作者不为名利(lì),只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

  2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系;医学和道教的关系;宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

  文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证,对礼俗的议论,也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

  语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义,并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

  参(cān)考资料来源:百度百科(kē)-许地山(shān)

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