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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角e-height: 24px;'>正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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