君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xián上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗g)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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