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世(shì)界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼；

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的(de)爱国(guó)诗(shī)人(rén)，中国(guó)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他(tā)提(tí)出(chū)了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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