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　　致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。