割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对(duì兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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