转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创关一下月亮是什么意思始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们(men)所不(bù)能完全(quán)理(l关一下月亮是什么意思ǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还(hái)没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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