提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xi1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间āng)西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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