转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上(shàng自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)去理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其(qí)他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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