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岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上

岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植(zhí岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上)的(de)粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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