庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世(shì)界上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到(dào)了教(jiào)化。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事(shì)端(duān)，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关于庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思以及庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句(jù)意思是什么人(rén)生的过(guò)客，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃的意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事(shì)，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出任益州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

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