不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事(shì)情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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