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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(lè)坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体lǐ)崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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