不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

　　关于不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui，日积(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇jī)跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意思以及不(bù)积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)，日积跬步无以至千里不积小(xiǎo)流意思等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没(méi)有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇rén)物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献。

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