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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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