胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁p>

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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