徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng)扯上华大基因有国家背景吗关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象华大基因有国家背景吗”存(cún)在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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