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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思,练实指的是(shì)什么

  练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

  竹(zhú)实以色(sè)白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而(ér)飞於北海,非(fēi)梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实(shí)也。

  ”练的解(jiě)释:1、练(練)白绢:素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

  2、使柔软(ruǎn)洁白(bái):练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多次操作(zuò):练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟(shú)练(liàn)、干(刵)练。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充(chōng)实、虚实。

  2、符合(hé)客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实(shí)施(shī)。

  4、植物(wù)结(jié)的(de)果:果实、开花结(jié)实、富足。

  《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇,用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名,中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

  全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成(chéng)。

  前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的谈话,一问(wèn)一答一气呵成,构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

  庄子,姓庄,名(míng)周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

  创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学,是继老(lǎo)子之后(hòu),战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物,是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

  不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì),练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

  出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》,原(yuán)文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

  或(huò)谓(wèi)惠子曰:“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于(yú)是惠子恐,搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

  庄子往(wǎng)见之,曰:“南方有(yǒu)扮岩鸟,其名为(wèi)鹓(yuān)雏,子知之乎?夫鹓雏发(fā)于南海,而飞于北(běi)海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

  于是鸱得(dé)腐鼠,鹓雏(chú)过之,仰而视(shì)之曰:‘吓!’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪?”

  译文:

  惠子(zi)在梁国做宰相,庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

  有人(rén)对惠子说(shuō):“庄(zhuāng)子来梁国,是想取代你(nǐ)做宰相。

  ”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌起来,在都城内(nèi)搜寻庄子(zi),整整三天三夜。

  厅乎御(yù)

  庄子前去见他,说:“南方(fāng)有一种鸟,它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú),你(nǐ)知道它吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去,不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī),不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃,不(bù)是甜美的泉水不喝。

  在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠,鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过,鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在(zài)你也想用你的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗?”

  扩展(zhǎn)资料

  创作背景:

  《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇(piān),用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng),中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

  篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性(xìng),即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性,指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

  但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素,因而(ér)最终仍只能顺物自化,返归无(wú)为,这便是庄子的无(wú)为思想。

  主旨赏(shǎng)析:

  这则故事,辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸,表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

  文章善于(yú)运用比喻,庄子(zi)将自己比作鹓鶵,将惠子(zi)比作鸱(chī),把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠,表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣,讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

  作者简介:

  庄子,战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

  姓庄,名(míng)周,字子(zi)休(亦说子沐(mù)),宋国蒙(méng)人,先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学,是(shì)继老子之后,战国时期道家学派的代表(biǎo)人物,是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

  与老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

  庄子的想象力极为丰富,语(yǔ)言运(yùn)用自如,灵活(huó)多变(biàn),能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜(shèng)。

  他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学,哲学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子》,其中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科-庄子·秋水

  参考资(zī)料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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