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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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