生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一定(dìng)要后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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