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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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