人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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