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  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易,成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊,当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”,可以做领导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的(de)交际能力,能独当一面,可以做(zuò)中级领导;

  识人(rén)不爽(shuǎng),用(yòng)人(rén)不刻,加(jiā)上上面的所有的特质,才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo);

  如果个中能力运用自如,做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如(rú),识人是内功,也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力,成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn),一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

  没有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错误(wù)的位置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì),这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

  能(néng)识人、会(huì)用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人。是什么意思?

  意思是:下等的(de)做体力劳(láo)动,中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》,原(yuán)文(wén)如下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于(yú)人者食人,治人者(zhě)食于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者(zhě)受人统治;被(bèi)统治者供养别人(rén),统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng),这是普天之下通行的原则。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》:“此书,孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě),故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

  总字(zì)数三万五(wǔ)千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作)。

  书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

  古(gǔ)代乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén),劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者,劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

  人(rén)都想当(dāng)领导,但是成为一个领导者真的不容易,成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒,遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊,当非常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;

  有(yǒu)胆识,有立场(chǎng),有广泛(fàn)的交际能力,能独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì),才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo);

  如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如,做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

  内在素质越高,成为(wèi)领导者的级别也越高。

  比如,识人是内功,也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

  千军易得,一(yī)将难求(qiú);

  组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì),成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体(tǐ)现,一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

  没有无用的人(rén),只有(yǒu)错误的位置。

  把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置,这(zhè)是高明的(de)用人方法。

  能识(shí)人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人,劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上(shàng)等的统治(zhì)者别人,该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人;治(zhì)于人者食人,治人者食(shí)于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动(dòng),有的人做(zuò)体力劳(láo)动;脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人,体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治;被统治者供养别(bié)人,统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养,这是普天之下通行的原则(zé)。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(yì)(今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作)。

  书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

  古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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