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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之(zhī)于人们(men)了(le)解的事物，又包一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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