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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。<kind用法固定搭配，kind用法总结/p>

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者kind用法固定搭配，kind用法总结，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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