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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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