不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连(l太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ián)走十(shí)天，它的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的(de)泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山(s太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗hān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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