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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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