星云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云(yún)大(dà)师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物(wù)《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著(zhù)书立(lì)说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(f世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼āng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的(de)美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话(huà)是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们(men)也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主(zhǔ)的(de)制度，今(jīn)后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛(fú)光山的名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间(jiān)带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你们(men)对(duì)我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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