十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天,十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。
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十斋日是哪几天,十斋日是(shì)哪几天是农历
是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。十斋(zhāi)日概述(shù)
[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。
按行人间。
比校善恶(è)。
若念定光佛名号(hào)。
则灭(miè)一切(qiè)罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持(chí)国天王(wáng)。
南方(fāng)增长天(tiān)王。
西方广目天王。
北方(fāng)多闻天王也。
)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。
按临人间(jiān)。
观(guān)察善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华(huá)言大(dà)自在。
)十四日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念贤劫千佛(fú)名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善。
(劫。
梵(fàn)语具云劫波(bō)。
华言(yán)分(fēn)别(bié)时节(jié)。
贤者。
劫名。
谓此劫中多(duō)贤人也。
)十五日此日四天王(wáng)太子下降。
按临(lín)人间。
观(guān)察(chá)善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛名号。
则(z佛教肉莲是什么é)灭(miè)生死(sǐ)罪。
得寂灭乐。
(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。
华言(yán)无量寿。
)十八日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降。
观(guān)察人间。
比校善恶。
若念地藏菩(pú)萨名号。
则(zé)灭(miè)除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。
按察人间(jiān)。
比校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。
按行(xíng)八(bā)间。
观察善恶(è)。
若念(niàn)卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐。
(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。
华言净满。
)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比校(xiào)善恶。
若念药王菩萨名号(hào)。
则灭(miè)一切恶。
生(shēng)一(yī)切善。
三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。
按行人间。
观察善恶。
若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。
则(zé)增长(zhǎng)福利。
成(chéng)就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。
拓展资料(liào)
过午不食,一般来说,只要是明相(xiāng)出(早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起)到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间,所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息(xī),这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋,另外,有持(chí)午者持日(rì)中一食,即一天中只(zhǐ)用午斋,
上面说的早斋也免了,所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。
因此一天不(bù)能不吃(chī)饭,中午一定(dìng)要过堂。
其(qí)次,也要避(bì)免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨正因果(guǒ),不信(xìn)罪福)等。
佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日,出自地(dì)佛教肉莲是什么藏经。
亡(wáng)人过世作七,也(yě)是出自(zì)地藏经。
可知(zhī),地(dì)藏经里所说的,对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多(duō),而且都非常重要,这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的(de)事实。
外国素食餐厅(tīng)一年比一年多,外国(guó)人吃素是为了健康。
学(xué)佛人吃素,身(shēn)体必(bì)定健康;
如果身(shēn)体不健康,是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。
所有疾病的根(gēn)源是妄想,妄(wàng)念少,病(bìng)则容(róng)易好。
心是主宰,心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到(dào)。
只要(yào)一个月(yuè)中有几(jǐ)天(tiān)修清净心,对于养生、修(xiū)行,有很(hěn)大的(佛教肉莲是什么de)帮助(zhù)。
这才是(shì)十斋日真正的用意所在。
十斋日指(zhǐ)的是哪十天?
十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子,即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。
六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日(小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日)。
僧众每(měi)月于此六日集会一处(chù),布萨(sà)说戒,在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其(qí)便,利益(yì)行者。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日的典故(gù):
佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;
在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;
佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;
而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源:百度百科-六斋日
参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了