起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫撒贝宁个人资料简历末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发(fā)挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微(wēi)积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万物生(shēng)成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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