四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们(men打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)的(de)道(dào)德困境

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