独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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