四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗guān)非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗