还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十(shí)年(nián)磨一(yī)剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀(dāo)，如(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下(xià)留言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评(píng)论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自(zì)演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发(fā)行，热热(rè)闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一(yī)样(yàng)的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有(yǒu)一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是(shì)个什么(me)东西(xī)，所以才会一直自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正(zhèng)如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了(le)讽(fěng)刺(cì)安(ān)歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝(jué)不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没(méi)这么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的(de)讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷(léi)特说(shuō)：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎(láng)这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛(fú)不想让全世(shì)界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也(yě)是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁(níng)，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一(yī)个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是(shì)难(nán)上(shàng)加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色的民(mín)族音乐(lè)，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可(kě)那时(shí)候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个(gè)没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿(ér)过上(shàng)了半隐半(bàn)退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头(tóu)发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这(zhè)些年，华语奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们(men)才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的(de)苍(cāng)凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心(xīn)作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物(wù)细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为(wèi)了(le)报(bào)复(fù)那几个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么(me)现在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的(de)声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个(gè)时代(dài)公众(zhòng)心智(zhì)已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈(quān)子(zi)......

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