成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患(huà香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗n)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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