作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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