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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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